医学界被称为杏林，杏林的由来是什么？
白羽居士，为你答疑解惑。
人吃五谷杂粮，难免染病。人一旦染病，就得看医生。从这个角度讲，医生是人们身体健康的“保护神”。中国人为了表达对医生的感激之情，常常会赠送一块“杏林春暖”之类的匾额或锦旗；如若称赞医界后起之秀，往往谓之曰“杏林新秀”；称颂德高望重的医家，则誉之为“誉满杏林”。医家与“杏林”，本是风马牛不相及的两件事物，人们之所以把二者联系起来，甚至以“杏林”作为中国医学界的代名词，都与发生在西汉董奉身上的一段历史佳话有关。
董奉（220-280年），字君异，侯官（今福建长乐）人。医术高明，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”，晚年到豫章（今江西）庐山隐居，施医济世，开创了生态和谐、药食同源的杏林园。
他精通医理、医术精湛，不仅善于治疗常见病、多发病，而且对危重病人的抢救与治疗，往往也能收到意想不到的疗效。久而久之，声名远扬。老百姓因此十分敬重他，甚至把他视为“仙人”。就连大诗人李白，唐朝著名诗人、画家王维，都对董奉赞誉有加。
李白的《送二季之江东》写道：“云峰出远海，帆影挂清川。禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。”
王维的《送张舍人佐江州同薛銮十韵》诗云：“香炉远峰幽，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。”
“生命之重，有贵千金。”但凡常人，没有不热爱生命、珍惜生命的。千百年来，民间流传着孙思邈、李时珍等多个“一针救二命”“药医不死人”的故事版本。
殊不知，董奉也有起死回生的本领。
据《三国志．士燮传》注引，交州刺史士燮得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药丸一粒塞入士燮口中并灌入少许水，捧其头摇消之，食顷，昏死的士燮便神奇般地张开眼睛，手脚也能动弹了，“顏色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。
一个“已死”之人，只用一粒药丸，就把他从阎王爷手中拉了回来，恢复正常。董奉医术之高明，由此可见一般。
古往今来，有的人一旦在某方面造诣比别人深、本事比别人大，往往自鸣得意、自我膨胀，不是高高在上，便是处处摆谱。就连少数医术好的医生，也爱端架子，在危难病人面前，不见“烧香”不“显灵”。而虚怀若谷、医术高明、医德高尚的董奉则不然。
尽管他已经医名大振，求治者接踵而至，但难能可贵的是，他始终一如既往，坚持为人治病不收财礼，只要求治好一个轻病人，种杏树一株；治好一个重病人，种杏树五株。年复一年，他的房前屋后，杏树成林，生机勃勃，郁郁葱葱，胜似佳境。
每当春天到来，繁花似锦，春色满园。待到金秋时节，硕果累累，百里飘香。董奉贴出一张安民告示：欲购杏者，每一器穀，易一器杏，自行取去，不必通报。
于是，每年以杏换得大量粮食，除去自给之外，全部用于救助那些老弱病贫、无依无靠的患者。就这样，口口相传，人人敬佩。了解他的人，都称他为“董林杏仙”，杏林佳话由此而生。
董奉的大名与杏林故事，九江相关史料中有记载。明嘉靖《九江府志》卷三中，就有关于“莲花峰董奉杏林”的记载。莲花峰，位于庐山旅游区中区。因山顶有若干小峰攥簇，如同一瓣瓣莲萼，故而得名。《潯阳志．董奉太乙观》，也有“董奉居庐山大中祥符观”的表述。九江，古时有寻阳与采阳之称。《寻阳记》中有：“杏在此岭上，有树百株，今又称董先生杏林”的表述。
民心是桿秤。行医济世的董奉，用言行与举止，赢得了百姓的普遍敬仰。因此，闻名遐迩，颂声载道。可是，自古人生谁无死。神医董奉，也不例外。吴天纪四年（280年），董奉不幸逝世。
庐山一带的百姓，在董奉羽化后，在他生前居住的杏林中设立祭坛，祭祀这位仁慈名医。不仅如此，知恩图报的人们，还在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛等，以纪念这位精诚大医。天长日久，杏林一词渐渐成为医家的“代名词”而人们则喜欢用“杏林春满”“ 杏林佳话”“ 誉满杏林”之类的词语，赞美像董奉一样医术高明、道德高尚的医生。
董奉虽然客死他乡，但家乡的人们非但没有忘记他，而且将福州长乐的一座山命名为董奉山。董奉山，原名福山，唐李吉甫《元和郡县志》说，福州是“因州西北有福山，故名”。
清乾隆《福州府志》按语则说：“福山，今名董峰山，属长乐县。”正所谓，金杯银杯，不如百姓口碑。随着“杏林佳话”的流传，现代人还在董奉的老家，开辟了董奉山国家森林公园、百福公园，并在福州市长乐区古槐镇龙田村与雁堂村交界处，建起一座仿后汉三国时代风格的董奉草堂。草堂四周遍植杏树，使身临其境的人们，能够感受“杏林春暖”千古佳话的意境与韵味。
北宋江陵府公安县人、著名学者张景的《题董真人》诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”其中，“莲花峰下客”，说的便是董奉“栽杏成仙”的故事。
据说，今江西九江董氏原行医处仍有大片杏林，董奉不但医术高明，而且勇于为民除害。当年，江西江河溪涧裡多有巨蟒出现，经常危害人畜安全，董奉便设法用药杀之。
俗话说，“救人一命，胜造七级浮屠。”董奉一生，救了无数生命，按照这一说法推论，不知造了多少浮屠。正因如此，后人依然记得他、深切缅怀他。可以断言，由他而衍生的杏林佳话，必将口口相传、历久弥新，代代流芳、永世传扬。
我记得以前医生住的地方还是诊所叫做杏林，杏林的由来？
1.“杏林”一词是中医界的代称。
顾名思义，“杏林之家”即指一家人都是医术高超的医生。那么，这个词是如何得来的呢？ 据晋代葛洪所著《神仙传》记载：三国时期东吴有位叫董奉的名医，他医术精湛，长年隐居深山，为人治病却不收报酬，凡患重病被他治愈者只需在其宅边、园内栽下5棵杏树。光阴荏苒，栽下的杏树也愈来愈多。到了收获季节，只见红杏竞秀、压弯枝头。董奉便在茂密的杏树林中建一间草屋，对前来买杏的人不收钱币，而以谷子交换。董奉用杏换来的谷子年年堆满仓，他用这些谷子救济贫困百姓和路过该地缺少盘缠的人。自此，“杏林”一词便成了中医界的代称，“杏林高手”便代指医术高超的医生，“杏林之家”一词也屡见报端。■“杏林”的由来 三国时候，吴国地方有个刺史，中毒得病，请了一个叫董奉的民间医生去治疗。可董奉赶到时，病人已经死去三天了。董奉是一个实在的人，就是人死了，也要诊一诊，瞧两瞧。当他诊了死人的脉后，脸上突然出现喜容：“这人脉还在跳，还有救！”他忙从药囊中取出三粒丸药塞进死人的嘴里，用温水灌服，并用手在其胸腹部推拿。过一会儿，死者四肢慢慢舒展，脸上显现血色，不几天，渐渐恢复了健康。董奉治好了一个个疑难病症，却不要人一文钱。他只提出一个要求，凡是被他治好的病人，都要帮他种植杏树，病重的种五株，病轻的种一株。数年以后，他的园子里共种植了十多万株杏树。杏子出卖时，董奉也不要人家给现钱，只要粮食来换，他换得了许多粮食，用来周济劳苦饥饿的百姓。董奉这种高尚品德，人人有口皆碑。从此“杏林”二字便成了称赞医生美德时的专用词。杏林”作为医界的别称，由来已久。但是，为什么单单将“杏林”作为医界别称呢，这里还有一段故隆? 在三国时代，庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，据传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好的则栽种1棵。一年年过去了，经他治愈的病人数不甚数，他园子里的杏树也已聚棵成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数贫民。董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟(兆页)病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范。
