傣家泼水节是几月几日?为什么把泼水节当做傣历新年？
4月13日——4月16日，已有700年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。
亦称宋干节，4月13日——4月16日，已有700年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。
2019年是公历4月13日是傣历新年，傣族又称是水族，泼水是新年的一项吉祥安康幸福的祝福活动之一。
4月13日——4月16日，已有700年的历史，是傣族、德昂族最盛大的传统节日。
每年的8月8日，是我们云南景洪傣族最隆重的节日，和汉人的新年一样一样的。欢迎您到我们云南西双版纳来玩我。
每一种历法，都有各自的新年，而且几乎都以1月1日作为新年的到来之日，而西双版纳傣族则不是如此。
傣族是中华民族中的一员，我国傣族主要世居于云南，其中最大的聚居地是西双版纳和德宏两个自治州，此外普洱、临沧、保山、玉溪、红河等地皆有分布；我国的傣族，内部支系繁多，各自还有自称，如西双版纳傣族自称傣泐、德宏傣族自称傣讷，花腰傣则自称傣雅；由于分布地域不同，发展轨迹各异，不同支系的傣族使用的历法也不尽相同，新年的日期也就不一样，西双版纳地区的傣族新年在傣历六月份。
“泼水节”作为傣族最隆重的节日，泼水狂欢其实只不过是节日中的一项活动，远远不是节日的全部，这欢闹的节日是傣族的新年，被西双版纳傣族人称为“傣历六月新年”，已被西双版纳傣族传承了千百年。
西双版纳傣族自称傣泐，因此下面说到的傣泐均指西双版纳的傣族，傣历也均指西双版纳傣族所使用的历法。傣历的傣泐语为“萨哈拉乍”，当前傣泐使用的傣历是“祖腊萨哈”，即“小历”，是相对于佛历而言的，傣泐人信仰南传佛教，所以傣历也从佛历中演变而来，其很多日期概念源于古印度相关概念。
傣历的建元时间与缅甸历相同，但无法证明傣历直接使用缅历，如果傣历直接使用缅历，那么就没必要另借新词、另取名称了，可事实是与缅历相比，傣历是另借新词、另取名称了。首先缅历称为“卡查磐差”，傣历称为“祖腊萨哈”，均源于梵语，可是意义不同；其次，缅历和傣历中的九耀、十二宫、二十七宿读音与梵语或巴利语读音相似，可以说是梵语或巴利语的借词，傣历与缅历没有借词关系；最后缅历的许多历法基本概念，读音已经大变，而傣历中的读音却没有缅语读音，很多基本概念的词均直接是梵语或巴利语的借词。
还有一点，傣历仍然有许多东汉以前的农历元素，其干支读音大多是古汉语的借词，而且傣历以“母子”称干支，西汉时期农历曾以母子称干支，再则，十二生肖也被傣泐吸收，只是把猪改为象、把龙改为蛟或巨蛇。可以说傣历没有直接使用缅历，而是缅历和傣历均是通过采用古印度日期法则中的数据各自创制出来的，傣历还吸收了东汉之前的农历概念，形成自己独特的日期法则。
每个民族都有自己的节庆活动，这些节日最开始都是从宗教礼仪中发展演变而来的。泼水节是很多信仰南传佛教的民族的隆重节日，又称为浴佛节、佛诞节，源于古印度婆罗门教仪式，被佛教所吸收，随着南传佛教在中南半岛的传播、立脚、兴盛，泰国、老挝、缅甸、柬埔寨、我国云南信仰南传佛教的民族地区都欢度这一节日，它有着经久不衰的独特魅力，节日中举行拜佛、浴佛仪式是必不可少的活动，但并非所有地区都形成群众性泼水活动。
傣历新年泼水节，傣泐语称为“楞贺桑堪比迈傣”，即“傣历六月新年”之意，在傣历中，六月是一年的开始，是岁首，在辞旧迎新的节日里，洗涤物品、清扫环境、辞旧年仪式、佳肴待客、划船庆贺、诵经拜佛、滴水回向、浴佛洗尘、堆沙祈愿、泼水狂欢、燃放天灯、赶摆活动、苏玛仪式都是傣历新年重要活动，不可或缺，不是泼泼水就完事了，所以西双版纳把这一节日名称都统一为傣历新年泼水节。
傣历新年泼水节前后会持续数天，但最关键日期是三或四天，第一天为辞旧之日，是一年的最后一天，傣泐语为“宛比拜”，洗涤物品、清扫环境、辞旧年仪式是这一天的主要活动。
第二天为空闲之日，傣泐语为“宛闹”，即为“空日”，即不属于上一年，也不属于新年，大部分时候空日仅为一天，少部分时候为两天，主要活动大致有佳肴待客、准备佛事活动和准备新年事宜。
空日结束后，就是新年之日，傣泐语为“帕雅宛玛”，直译是“新日子之王到来”，意味着新年、新日子开始了，傣历新年中最高潮就是这天，诵经拜佛、滴水回向、浴佛洗尘、堆沙祈愿、泼水狂欢和燃放天灯都集中在这一天。
而像划船庆贺、赶摆活动大多在另外相近的日子里举行，赶摆像内地的赶集，只不过傣泐的这一赶摆，融合了赶集、贸易、展演、祭祀、交流等元素，赶摆场地一般是田边的树林中，或者村寨旁的林地中，此时可以品尝到很多特色美食、欣赏傣泐的服饰与歌舞、观看高升冲天呼啸、参与欢乐的玩闹活动等。
“苏玛”在傣泐语中，有道歉、忏悔、谢罪的意思，也有表示请安、感恩的含义，苏玛仪式傣泐语称之为“苏玛嘎腊瓦”，是傣泐人日常生活中最重要的仪式之一，苏玛仪式分为两种，一是向佛法僧苏玛，一般在新年第一天的傍晚举行；二是向父母长辈苏玛，可以在之后的一段时间内举行，苏玛仪式除了在傣历新年举行，关门节和开门节也会举行，此外在出远门时，也要向父母长辈苏玛。向父母长辈苏玛的仪式很简单，有单独的向父母长辈举行苏玛仪式，有一家子或一个家族集中举行苏玛仪式，参与的晚辈将蜡条、鲜花、干槟榔串、供品和钱财放置于案子或盘子上，双手合十，双膝下跪，拜在父母或长辈的面前，如果曾经做错事、说错话、有不礼貌的事，此时就向父母或长辈谢罪、请安或感恩，并希望得到他们的祝福和谅解；父母或长辈接过晚辈的案子或盘子，口中念诵古词，祝福晚辈身体健康、工作顺利、家庭和睦，祝福晚辈远离疾病、灾难和痛苦。
对于傣泐人来说，泼水狂欢只是傣历新年的皮毛，但是“泼水节”却成了众所周知的节日称谓，这很好理解，泼水狂欢更具群众性，不论是傣泐人，还是其他民族；不论是信仰南传佛教，还是有无宗教信仰；无论是本地人，还是外地人，都可以参与其中，都能从泼水狂欢中感受到节日的欢闹、幸福和激情。
西双版纳傣历新年的日期不是固定的，就像农历春节对照成公历后日期也不一样，傣历的六月相当于公历四月，所以傣历新年的日期会出现在公历四月中旬的某一天，西双版纳划分为景洪市、勐海县和勐腊县，其中景洪市和勐海县为了方便组织活动、方便游客选择出行日期，已经把傣历新年中泼水活动的日期定在公历的四月十五日，而勐腊县公历2019年·傣历1381年新年的仪程仍然按照傣历新年的传统，泼水活动选在新年之日，换算成公历是四月十六日。
傣族泼水节几月几号？
1.泼水节节日日期：4月13日—4月16日
傣族泼水节是什么节日
傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“桑堪比迈”(意为新年 )，西双版纳傣族自治区和德宏傣族景颇族自治区的傣族又称此节日为“尚罕”和“尚键”，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。 泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
2.泼水节一般在公历4月13日至4月16日举行，是傣族、阿昌族、德昂族等民族最盛大的传统节日。泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时被称为“泼寒胡戏”。后来，“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地。
3.泼水节也称“宋干节”“浴佛节”，是泰语民族和东南亚地区最盛大的传统节日，也是中国第一批国家级非物质文化遗产。当天，泰国、老挝、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国以及中国云南傣族共同庆祝这个节日，东南亚民族在海外聚居地也承袭相关习俗。 整个节庆历时数日，人们清早起来便沐浴礼佛，用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节前面二天是去旧，最后一天是迎新。
中文名称
泼水节
别称
宋干节
节日时间
4月13日—4月16日
节日类型
传统节日
流行地区
云南
节日活动
划龙舟、浴佛
列入遗产时间
2006年5月20日
节日起源
机构设定
英文名
Water-Splashing Festival
