你相信易经能准确预测事情吗？
信！信而不迷。我曾经准确预测过很多事，甚至达到别人迷信我的预测的程度。但我一点都不迷信。我学习、研究、思考过多种易经预测术，并对预测学有自己科学、独到的认识，且升华出了自己独有的一套方法。
谢邀！
君知道什么叫凭借吗？
正所谓”给我一个支点，我可以撬起地球”。
国之大事在祀与戎。
祀者，求天命也；戎者，争生存也。
《易经》事①大不事①小。她是以假设的阴阳为范②围、规范②逻辑智慧的变通学问。
中国先贤以《易经》为最高的人文逻辑智慧、为准则依据，或许崇敬的把她上升到了思维意识层面的精神依靠。
以此及彼，此大彼小；是一种假借的逻辑思维智慧意识、凭借智慧。
君今提问的这个问题很好！
但是，关键的问题是有人懂《易经》吗？
哈…哈…哈…
∞∞∞
①事:侍也。
②范:模子，模型。
不想回答这种问题，懂的人懂预测，不懂的不认为能预测。
易经就是古人的万年历，提前知道年月日对于今人来说很容易了，想让《易经》 发挥更大的作用必须与中医联系起来一起用，不然就没什么直接作用了（对今人而言）
信者与不信者，取决于什么呢？凭感觉吗？如果跟着感觉走，往往会受意识形态的风向左右，得出的结论都是不实的。实事求是的基本原则应该是，梨子要亲口尝一尝吧？不尝如何知道其味呢？《易经》预测究竟准确与否，只有经历过预测的人才有发言权，其它的都是妄说。
习《易》者，有义理派与象数派之分，义理派重在经文，象数派重在应用（预测）。《易经》发源于占卜，习《易》不会占卜预测，没有预测的感性认识，解读经文会是不全面的，也是解不透彻的。现在有的大师级的易学家，功夫在嘴皮，预测全不会，自慰慬易者不卜，实际是怕露怯；只会在经文字词上做文章是不够的，所以《易传 系辞》曰：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，也就是说，玩味玩弄经文之辞，须识其象之所在；因象变而把玩占卜以知吉凶；经文与占卜是紧密相关的，而非割裂的；因此学《易》必须会占卜即预测；如此才能真正学好学透；就如作战不能纸上谈兵，游泳必须以身试水。至于准与不准，古代留下很多实例，关于预测之书更是汗牛充栋，不准成不了理论流传。测不准与《易》无关，与测者水平有关。
我学《易》先卜后经，从预测入门，逐对经文产生兴趣。学卜第一次预测，是单位一年轻干部得病住院，便以此事起卦，问何时可愈？卦立后析之，怎么辨都是死亡征兆，果不其然，半月不到，死在医院；首次即准故而对《易经》产生兴趣；再一次，听一讲座，授《易》卜筮之法，授者当场起一卦，问当时火箭发射成功否，起卦分析，点火后，会因故障失败；当时半信半疑，不日发射消息见报，果然因故障发射失败；两次亲身经历，对《易经》预测印象深刻，要说其为迷信，只能视作无知；若认为“信则有，不信则无”，只能是处于将信将疑之中；都是未亲尝梨味的认知。
《易经》在预测上是杰出的，升华为哲学层面也是杰出的；其讲变化之理作为哲学认识去解读社会、人事，具有更鲜明的社会意义，这大概是《易经》流传至今的最大价值吧？
谢谢邀答。
