中国古代有哪些动人的爱情故事，像陆游和唐婉，明英宗和钱皇后这样真实的？
言之不文，行之不远。世间从来不缺刻骨铭心的爱情，缺的是像白居易、陆游、王实甫、汤显祖、曹雪芹和莎士比亚等人的传神妙笔，让爱情往事登上文学的殿堂，接受后人的再三朝拜。
中国古代的诗人和帝王爱情故事不少，最有名的莫过于唐玄宗和杨贵妃、陆游和唐婉。读过《明朝那些事儿》的朋友，对明英宗和钱皇后的故事有所了解。其实，这类美好的故事还很多，本文略举几例：
一、诗人眷侣
秦嘉和徐淑：
“贫贱夫妻百事哀”，元稹一语道尽天下贫穷夫妻的哀愁和无奈。东汉末年陕甘文人秦嘉（134？~164？），与其妻徐淑恩爱有加，秦嘉有《述婚诗》二首，叙述两人初婚盛况，颇为动人。
两人聚少离多，然琴瑟和谐，心心相印。可惜秦嘉贫寒，为谋衣食，不得不外出为官。徐淑以病之故，不能从行。秦嘉走后，对妻子牵挂不已，故而有诗相赠，并欲迎妻子。
徐淑病体未愈，乃辞谢之，并调侃秦嘉在京洛之地，多美女佳丽，可能喜新忘旧。其中，暗含着居人的担心，恐怕丈夫移情别恋。秦嘉得信之后，因妻子未愈，不能来从而感伤不已。他安慰妻子，自己全心爱恋妻子，无心旁顾，且赠妻子明镜、宝钗、好香和素琴等礼物，徐淑乃作文答谢之。
【通渭县秦嘉徐淑公园，图自通渭书画艺术网】
可恨，秦嘉客死湖北荆州，徐淑闻信，亲往扶柩归葬。徐淑时尚年轻，兄弟逼其再嫁，徐坚决不从，作《誓书与兄弟》以明志。夫妇育有一女，后收养一子，以为秦嘉之后。唐代刘知几《史通·人物》表彰徐淑:“观东汉一代, 贤明妇人, 如秦嘉妻徐氏,动合礼仪, 言成规矩, 毁形不嫁, 哀恸伤生, 此则才德兼美者也。”
夫妇两人鸿雁往还，诗文唱答，高山流水，渔樵问答，或亦不及。两人所作诗文，传于今者，不过10余首（秦嘉诗6首，文2篇，徐淑诗1首，文3篇），却感动了无数人。梁代钟嵘的诗论名著《诗品》，将秦嘉夫妇诗列入中品，与曹丕、嵇康、鲍照和谢眺等人并列，评之曰：
“夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚于《团扇》矣。”
文人爱情故事，与之类似者，尚有汉代的司马相如和卓文君、宋代李清照和赵明诚，元代赵孟頫和管道升、明清之际的钱谦益和柳如是等。
夫妻感情极好，只有一方擅长文墨者，又有苏轼和王弗、王朝云，贺铸和赵氏，明代唐寅（唐伯虎）和沈九娘，清代纳兰性德和卢氏、冒襄（字辟疆）和董小宛、侯方域和李香君、沈复和陈芸（芸娘）等。
[纳兰夫妇]
二、帝王情事
最为著名的莫过于唐玄宗李隆基和杨贵妃，而两人爱情故事，世人尽知，不需费言。
最震撼人心的，莫过于金世宗完颜雍和乌林答氏、隋文帝杨坚和独孤伽罗两对夫妻。
明孝宗朱祐樘（皇后张氏），则是中国历史上，唯一的自愿选择一夫一妻的皇帝，两人爱情故事，亦被世人传为美谈。
此外，汉武帝刘彻和李夫人、汉宣帝刘病己和许平君皇后的故事，亦极为有名。
本文单说金世宗和乌林答氏的故事：
完颜雍和乌林答氏的婚姻，无疑具有政治联姻的色彩，然而，两人之间，却有深厚的感情，天会五年 (1127) , 两人订婚, 十三年后即天眷三年 (公元1140年) 正式完婚。
乌林达氏不胆美丽动人，而且聪敏绝顶，更善于谋划计策。金熙宗朝晚期，皇后裴满氏干政, 熙宗酗酒妄杀，人人自危。完颜雍经过一番挣扎后，最终接受了乌林达氏的建议，向熙宗裴氏进献所夺取宋朝皇帝的白玉带等珍宝, 熙宗夫妇大喜，完颜雍得以保全。
【乌林答氏】
天德元年 (1149) ，海陵王完颜亮弑君上位，猜忌皇族中不附己者。乌林达氏再次建议“多献珍异，以悦其心”，完颜雍因此再次得以保全。
然而，完颜亮为控制皇族权贵，且垂涎乌林答氏的美貌，便任命完颜雍为济南尹（相对于济南市委书记），却诏乌林答氏进中都。其时，实力有限的完颜雍不敢违抗, 只好献出乌林达氏。乌林达氏为保名节和完颜雍的安全, 在距中都七十里的良乡（今北京良乡一带）投湖自杀，并给丈夫写了封长信《上雍王书》。
首先表达了夫妇相知的幸福，继而表示自己绝不事二夫，宁愿以死保全名节。力劝丈夫不要轻举妄动，为其复仇，而应卧薪尝胆，为天生苍生为念：
“殿下其卧薪尝胆，一怒而安天下。勿以贱妄故，哀毁以伤生，而做儿女态也。裁书永诀，不胜呜咽痛愤之至。”
完颜亮强忍着巨大的悲恸，再次接受了妻子的劝告，最终得以登极，取得皇位，是为金世宗。即位不久，便追封乌林达氏为昭德皇后。
金世宗在位近三十年, 又娶了徒单氏, 渤海人李氏、张氏、大氏, 契丹人石抹氏, 汉人梁氏等六位妻子。然而，并未再立皇后，这虽有巩固与乌林答氏的政治联盟的意味在，但其对乌林达氏的深厚感情，当是最重要的原因之一。
[以上参考了《论金世宗的婚姻对其政权的巩固作用》一文，特此致谢。]
史称金世宗为“小尧舜”，他是中国历史上特别是少数民族政权中，极其罕见的贤明通达的君主。这固然与其个人禀赋有关，而乌林答氏的辅助，两人深挚的感情，更是促成其不世伟业的重要原因之一。
[杨坚和独孤皇后]
从这点来看，金世宗与早其500多年的杨坚一样，他们的勋业和成就的取得，多半有其“贤内助”的巨大贡献。
三、其他
张敞夫妇：
作为首都行政长官的张敞，为老婆画眉，差点因此倒台。而“张敞画眉”，“京兆眉妩”便成了画眉的典故了。
王戎夫妇：
《世说新语·惑溺》载：
“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？’
王戎的妻子常叫其“卿”。王戎觉得太肉麻，告诉她：“妻子称丈夫为‘卿’，不合礼仪，不够庄重，以后千万别这样了。”其妻子答道：“亲你爱你，所以才叫你卿。我不叫你卿，该谁叫你卿呢？”于是，王戎只能由着她去了。
[王戎夫妇]
从此，世间就有了“卿卿我我”一词了。
对了，王戎是“竹林七贤”之一，与喜欢喝酒的阮籍，会弹奏《广陵散》的嵇康其名，不过，这家伙却是个大吝啬鬼，小气得无以复加！
苏蕙和窦滔：
前秦的窦涛，初娶苏蕙为妻，后移情别恋善舞的赵阳台。苏蕙得知后，把“小三”打个半死，结果，窦涛特生气，不理她了。后来，苏蕙后悔了，想破镜重圆，就编了张《璇玑图》。
在一张小布上，织了八百多个字，诗二百多首，而一般人不知从哪里念起。苏说，只有她家的那位才懂得，于是，寄给了在驻守在襄阳的丈夫。
窦涛收到回文诗后，感动不已，遂将赵女送出，又以隆重的车马，将苏蕙迎接到身边，两人恩爱如初。
武则天和宋代大词人、才女朱淑真分别为《璇玑图》作序与记。
“璇玑图”及其内含的“回文诗”，不但成了一种新的诗体，而且也成为爱人之间的信物的别称。
【参考文献】
温虎林.秦嘉、徐淑生平著作考[J].甘肃高师学报,2007(03):56-58.
刘景云.后汉秦嘉徐淑诗文考[J].敦煌研究,2003(02):88-92+112.
孙田,王久宇.论金世宗的婚姻对其政权的巩固作用[J].理论观察,2014(12):98-99.
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王戎是个什么样的人？
1. 王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。 2、神童—王戎 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。【雅量篇．4】 从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据【世说新语】魏明帝於宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。 王浚冲、裴叔则二人，总角诣钟士季，须臾去后，客问钟曰：「向二童何如？」钟曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」【赏誉篇．6】 在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如钟会所料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。 二、竹林七贤之列 1、加入七贤 在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁。 王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」【德行篇．16】 可以得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎之认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟著父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮籍这样对王浑说：「浚冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的有趣多了。」虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不同。 2、七贤中的俗物。 嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」 【排调篇．4】 在这一篇文章中，可以得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。可是王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁可以扫你们的兴呢？可以知道阮籍、稽康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们可以知道王戎的性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，可以得知多少家庭的背景给了王戎影响。 三、入世入仕 1、宦海生涯，与世浮沉 生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年（西元二五七年），王戎二十四岁时，被司马昭争为相国橼（宰相的属官），而推举他的，就是那位司马昭前的红人钟会，钟会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他是稽康走上死亡之路，而身为「七贤」之一的王戎竟然接受他的举荐而为官，从这里，我们可以看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官僚结束一生。 2、由出仕看王戎 对於王戎的出仕，其实也是不用过於讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生於官宦之家的王戎，从小可以说是耳濡目染，应该也可以说是接受不少父亲的思想，同时也可以说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沈沈的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生涯中有著很大的影响。 四、百善孝为先 1、母丧之忧 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之！」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝；陛下不应忧峤，而应忧戎。」 【德行篇．17】 在这一段记载中，我们可以知道和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎可以说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不一定符合礼制，但并不是这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，可是在世说中的记载中我们可以知道，的确是悲伤的过度。 2、框世虚名与实至名归。 在魏晋的风潮中，我们可以知道因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的假孝、假慈、假悲、胜至於假义，已博取是世间的名声，来作为自己晋升仕途的途径之一。因此我们可以知道王戎这个人是一点都不做作，毫不虚假的放开自己的情感，不为世俗的眼光。 王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至於此？」王：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。 【伤逝篇．4】 我们可以看的出来，王戎是个重情感的人，不管对於初生之子，尽管初生之子对於王戎是没办法有所谓的感情可言，但是王戎却依旧对其子有深刻的感情，由此可知王戎是一个重情之人。 五、俭吝 （一）、吝啬之过 王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。【俭吝篇．2】 王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。【俭吝篇．4】 王戎女适裴頠，贷钱数 万，女 归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。【俭吝篇．5】 司徒王戎，既贵且富，区宅僮 牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。 【俭吝篇．3】 由这四则记录中，我们可以知道王戎极端的吝啬。 六、明哲保身的老官僚 元康九年（西元二九九年），王戎六十六岁，由於贾后想要专权，以致於发生了愍怀太子的废立事件，贵为太傅的王戎却始终保持沈默。第二年，赵王司马伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐頠也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由於他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此后的八王之乱发生，晋王室面临著空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习著古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋著。 王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对於王戎这个人而言，可惜的是他的以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！就竹林七贤而言，王戎是有些愧於一个「贤」字的。因为王戎之於山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利於老百姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。
