端午节不是纪念伍子胥的吗，是什么原因变成现在纪念屈原的，求解？
“伍子胥起源说”还是“屈原起源说”，关于端午节的争议一直都没有停息过。
这个争议的答案，我以为端午节，究竟是纪念伍子胥、屈原、曹娥等，寻找真实的历史来求解或还原，已不重要。
千年来流传在端午节中浓缩的历史故事，端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原，也是江浙地区为纪念春秋时期吴国大夫伍子胥。同时，也是中国后世相传的许多地方文化民俗历史。
端午无论是为纪念屈原还是伍子胥，它有助于我们更好了解端午节的来龙去脉，加深对历史的认识。
现在，没有必要太去计较，端午节到底起源于哪里。
浓缩在端午节中的文化，其实更值得我们来纪念，在中国历史长河中，民俗的“文化共享”价值，历史进程中，文化融合价值的体现。最重要的是，如何让后人继承和发扬下去。
加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人，只是因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右。
端午节吃粽子到底是为了纪念谁？屈原、介子推还是伍子胥？
端午节吃粽子是为了纪念楚国的三闾大夫屈原，因为当时的楚国国君楚怀王，听信了奸臣的谗言，不听屈原的治国良策，把屈原流放，所以屈原投汩罗江而死。楚国的百姓为了纪念屈原对楚国文化所做的贡献，所以，就在端午节这一天包粽子撒入江中，以保护屈原的身体不被水族所食，所以才有了端午节吃粽子的习俗。
#寻味端午# 华夏美俗，敬贤崇德，“粽”之有情，何须纷争？
——首先谢谢好友上弦月A邀答。
端午节起源于古代中国百越地区（长江中下游及以南一带），每年农历五月初五，当地崇拜龙图腾的部族开展龙舟竞渡，进行图腾祭祀，故后来又称之为“龙舟节”。因此：端午节划龙舟，与生俱来；而端午节吃粽子纪念历史人物，是后人赋予的含义。
纪念介子推，发源并流行于晋地的最早习俗——春秋时期，晋国（今山西等地）百姓为纪念忠臣介子推(?-公元前636年)推割股奉君，在清明的前一天禁火吃寒食（即事先以芦苇叶包裹黍米煮熟，以便是日禁火食用），这便是“寒食节”的由来。而据东汉蔡邕的《琴操》记载：“介子推割其腓股，以啖重耳。重耳复国，子推独无所得。子推怨恨，乃做龙蛇之歌以感之，终不肯出。文公令燔山求之，子推抱木而烧死。文公令民五月五日不得发火”，晋文公一纸令下，吃粽纪念介子推便与端午节有了关系。不过蔡的记载 ，得不到当时文献佐证，缺乏可信度。
纪念伍子胥，发源并流行于吴地的较早习俗——相传当年，伍子胥(前559~前484)辅佐两代吴王，“为官一任，造福一方；深受吴人感戴。他“相土尝水，象天法地”，构筑姑苏古城，因而苏州又称“胥城”。而他被蒙冤沉尸之日，正是五月初五，于是端午节就成为吴人纪念他的节日。传说伍子胥被吴王夫差赐死后，尸身被抛入江中，百姓怜其忠义，用竹筒包米饭投入江中，希望从恶神口中救出伍子胥。
纪念屈原，发源于楚地却在华夏大地，乃至整个华人文化圈广为公认的习俗—— 南朝吴均《续齐谐志》，是现存最早的把端午节、粽子和纪念屈原附会联系起来的文献记载：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰:’君当见祭，甚善 。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也”，同时流传的另一说法是，当地百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。
此外，至今传说中，与端午节有关，而间接有关粽子的历史名人，还有两位女性：东汉时期的孝女曹娥和近代著名革命志士、“鉴湖女侠”秋瑾。
综上可见：端午节吃粽子，纪念历史人物，在不同的地区，有着不同的起源和不同的最早纪念对象，并一直传承延续至今，这些都体现了华夏民族从古至今敬贤崇德的美好心灵和民俗之风（尽管其中有的勉强有关，有的间接有关）。因此，从这个意义上来说，执意纷争“到底是为了纪念谁”，没有更多的意义和价值。
而纪念屈原的说法之所以能够广为传颂，并在今天得到华人世界的广泛公认，个见究其原因有三：最“忠君”的特质，而为历代统治者所推崇；最“爱国”的精神，而为历代仁人志士和百姓民间所敬仰；最“浪漫”的诗作，而能够广为世人代代传颂，风靡华人文化圈和全世界。
最后顺便介绍下粽子的前世今生，及其与端午节关系的流变
“包烹”——粽子起源于五十万年前人类进入熟食阶段发明的“包烹”法，即用草、树叶（泥）包裹食物置火中煨烤成熟，后来进化为挖坑注水，放入包裹树叶的食物，将烧烫石头扔入坑中将食物煮熟。这时尚无端午节，故“包烹”与其无关。
“糉”（zòng）——历史上关于粽子最早的记载。见于汉代许慎的《说文解字.说文新附.米部》：“糉，芦叶裹米也。从米，葼声”，可见“粽”字本作“糉”。这时的“糉”只是民间普通的食品，与端午节还没有任何联系。
“角黍”——历史上最早把“粽子”与端午节联系起来的记载。见于西晋周处的《风土记》：“仲夏端五……享用角黍（注云：端，始也，谓五月初五也）”明代李时珍《本草纲目》更清楚记载菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。
“粽子”——最早将“角黍”/“粽”正式定为端午节食品的在晋代，而此后随着“粽”的材料和形式不断演进流变，明清以后，因多以糯米为主，辅之其它多种材料制作，故不再称之为“角黍”，而单称“粽子”了。
