中国一直有儒释道三教趋于合一的发展历程，虽然没有真正合二为一的，但是三教交织在一起共生是不可漠视的。今天是农历三月三日，几件事就可以说明这个现象。
事件一：农历三月三日弥勒化身布袋和尚圆寂日。
五代后梁时期，明州奉化有位布袋和尚，自称契此，号长汀子，经常露腹，笑口常开，手执布袋，禅机幽默，被人称为“布袋和尚”。
相传他常背着一个布袋进入街市，看到东西就要乞讨。一天，一位僧人在前行走，契此拍了拍僧人的后背，僧人回首，契此就对他说：“乞我一文钱。”僧人说：“道得即与。”契此放下布袋，叉手而立。白鹿和尚问他：“如何是布袋？”契此放下布袋。又问：“如何是布袋下事？”契此马上背起布袋而走。在此之前，有一位保福曾问他：“如何是佛法大意？”契此放下布袋。保福又问：“为只如此，为更有向上事？”契此背起布袋而去。又有一次，契此站在街上，有位僧人问他：“和上在这里作什么？”契此说：“等个人。”僧人说：“来也来也！”契此说：“你不是这个人。”僧人又问：“如何是这个人？”契此答道：“乞我一文钱。”
契此曾有一首长歌：“只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义。心王本自绝多知，智者只明无学地。非圣非凡复若乎，不疆分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”又有一首偈颂：“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”
据《释氏稽古略》记载，后梁贞明二年三月三日契此和尚坐化（其他僧传相关资料皆无具体日期）。示灭之前，在岳林寺东廊下端坐磐石上说一首偈子：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”民间相传他是弥勒菩萨化身，大概也与这首偈颂有关。契此和尚坐化之后，相传有人在其他地方看到他，依然背着布袋行走。中国汉传寺院天王殿中往往会有大肚弥勒造像，即因契此和尚形象而来。民间还有一副对联，叫作：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”
链接：今年农历三月三，中国佛教五大名山弥勒道场，宁波雪窦寺举行“三步一拜”朝拜弥勒大佛的祈福法会，恰逢布袋和尚圆寂1100周年，来自奉化、宁波、台州、绍兴、金华、湖州及周边信众4000余人来山朝拜弥勒。七时许，中国佛教协会副秘书长、浙江省佛教协会会会长、本山方丈怡藏大和尚主持祈福祝圣法会。
事件二：三月三日道教真武大帝圣诞
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
明朝时期，应明成祖朱棣政治需要而加封号，在全国影响极大，据传真武大帝是盘古之子，生有炎黄二帝，曾降世为伏羲，为龙身，天龙有八部，中华之祖龙。
真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
道经如是说：真武大帝是太上老君的化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
事件三：农历三月三日王母娘娘开蟠桃会
农历三月三，是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三这天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”。因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。当然孙悟空大闹蟠桃会就是小说家言了。
“三月三”这一天的传统民俗就是踏青、春游、登山逛庙会、对情歌。于是，“三月三”作为中国传统文化中一个独特意义上的佳节，就流传至今。
一年里这样扎推过节的日子不多，其他还有五月十三关帝和伽蓝菩萨，正月初五玉帝和帝释天等等。
