520の闺话
2020年这个520，再一次进入到单身的状态，转变成世人眼中的“大龄女青年”，我的内心是平和的。于是想借着这个节期，并邀请了我的已婚姐妹晓摩，和大家一起聊聊单身及婚恋这个话题，希望能给予单身或已婚的姊妹们一点小小鼓励和启发，愿你在单身中怡然自得，愿你在关系中平安幸福。
以下内容有点长，谢谢耐心阅读：）
2020.5.20
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AIWEIWEI:单身之美
单身并不是次等状态，同样美好。单身时我们拥有更多时间来面对自我，学习爱，学习本领，学习医治自己的伤口，学习付出，学习了解自己，学习享受与上帝自由浪漫的互动。我们拥有结婚的自由，也拥有不结婚的自由。如果你看结婚为好，那么单身是我们进入恋爱婚姻战场之前的快乐的军营生活；如果你此生没有结婚的念头，那么单身则能让我们获得更多时间及自由投身在个人的呼召和命定上。
婚姻除了供给身心灵的需要外，更是承担彼此的责任和义务的契约关系。这些责任包括证婚中牧师常用的对结婚双方要求的证词，比如：彼此忠贞，长相厮守，不离不弃，相互满足对方的需要，提供有尊严的生活，赡养和孝敬彼此的父母，教养子女等等。选择婚姻，就要预备好承担相应的责任和义务。
婚姻背后的爱情，即结合了关心、责任心、尊重和了解四点要素，通过创造性地发挥自己这些力量来唤起对方身上某些有生命力的东西，在给的同时也包括了使接受者也成为一个给的人，双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。爱情先是给而不是得。不成熟、幼稚的爱是：我爱你，因为我需要你；而成熟的爱是：我需要你，因为我爱你。
单身让我们有时间充盈自我，培养自己能够成熟地担负起契约关系。不要为了躲避孤单而进入关系，心灵是否孤单，和我们是否有人陪伴没有关系，与我们自己的人格个性及生活形态有关系。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败。
如果你在自己还没有预备好的时候，没有遇到任何一个让你心动的人，我替你向神感恩。感谢他保守你的心，给你预留了变得更好的时间，因此倘若这个时候你进入关系甚至步入婚姻，你要经历无数阴暗才能懂得光明的方法，那个阴暗的过程会是无比痛苦……
如果此刻的恋爱的磨合让你们时常心力交瘁，我认为选择单身未必不是一个好的选择。当两人不能默契同行时，与其彼此绊跌，不如先各行己路。暂停恋爱，让我们能更专心地对付各自的问题，当我们各方面都预备至成熟时，或许在下一口路口再次相遇时还能牵手到老，也或许我们身边会出现更适合的伴侣让我们在对的时间彼此滋养和造就。
好好珍惜我们的单身时光，上帝从没有说我们单身，是因为他撇下了谁，他正在给你和他彼此个人成长的时间，以成熟的心态进入关系。
在一个人的时候学会爱人、不被孤单捆绑、做一个最好的自己，用更多的时间替上帝去关爱他所爱的，相信当你做到的时候，幸福的祝福早已不远。
你也可以为你将来的爱人祷告，求上帝使他强壮，求上帝保守他不偏离信心之路，求上帝在你们彼此中间带领你们的单身、恋爱及婚姻的脚步。
相信一切都是最好的安排，人生的每个状态都值得感恩。
晓摩：敬畏“爱”
在我们家主卧的墙上挂着三幅关于“爱”的经文壁画，其中我以为最美的一句是：Love never fails.——中文翻译过来就是：爱是永不止息。（林前13:8）意思是世上一切事物都会过去，都有限量，唯独爱超越所有，甚至超越时和空的限制。你没有办法战胜这样一个存在，它总不会失败。
这是爱的美妙、奇异、至善之处，也是令人头疼的地方。那么超越的美物，它怎么能够被定义？我们又怎么得到它？或是怎样在它里面得自由？
我惶恐自己怎能来谈论这个话题。也许，唯独婚姻使我自己对爱有了一些不同的认识和经验。也许，520的话题要不就等于商业广告的狂轰滥炸，要不就等于浓情蜜意、热情奔放的恩爱秀，我却要从上帝那里谈起。
爱这个东西看不见也摸不着、既超越又美善，没有可以与之相比的，又无人可以说我不需要它。这会不会感觉有点熟悉？是的，神说祂就是爱。爱却不是神。这就是说爱不能被任何人或事物定义，除了神自己；爱也应当受敬畏。反过来就是说，离开神谈爱，都不完全，也不安全。当今，爱这个字实在是被我们肆无忌惮地挥霍和滥用，好像只是表达自我的一部分而已，无需深究什么真情假意，但你知道，以爱之名往往可以做最自私的事。诸如此类的表述实在多不胜举：
我会这样做因为我爱你。
我做这些都是为了你好。
只要我们相爱，别的都不重要。
如果你爱我就应该这样那样做。
那上帝究竟有没有为真爱划定一些有迹可循的框框？答案是祂为任何祂认为重要的事情都设立了界限，当然包括爱。我想从两种关系（夫妻和亲子）出发浅谈几点：
就像上帝将“性爱”的界限设定在一男一女的婚姻当中，爱应该驱使男女彼此帮助直到双双成熟能够步入婚姻并履行婚姻，而这种爱只有不断地舍己才能做到，虽然这世界极力鼓吹与之相反的文化，魔鬼不想我们变成更好的人。但爱就是这样，越舍己，越自由。这乍一看好像是个谬论，但你不得不承认惧怕和放纵都是爱未得自由的表现。得到爱→越过罪→在安全范围内付出爱，还有比这更美好的自由之爱吗？
神实实在在告诉我们，我们首先被祂深爱着，甚至被祂狂热的爱追求到一个地步，神变成了人…祂亲自教我们何为爱，归正我们的爱，以至于我们从耶稣身上知道真爱实际上就是舍己，并且我们里面拥有这爱，才可以给得出来，祂的爱使我们可以欢欢喜喜地攻克自我。当新婚的激情消逝，两个罪人的生命完全赤露敞开，你想爱就爱得起来吗？你有这种自由吗？
圣经说：婚姻当受所有人尊重，床也不可玷污，因为神将要审判淫乱和通奸的人。 (希伯来书13:4) 我们的失败在于我们根本不敬畏爱和婚姻。
神是爱，是婚姻的设计者，不敬畏婚姻就是不敬畏神。这种敬畏必须反映在单身的时候怎样预备自己，如何选择配偶，自己是否满足进入婚姻的条件和关系受到冲击或挑战时应该怎么办？爱不在于自夸，而在于敬畏。当爱既要出口，需思想你的爱/婚姻应该要让人想到神的爱。
不要怕宁缺毋滥，事实上健康的敬畏是保护婚姻最真实的力量，无论是当我们尚不成熟就想进入婚姻的时候，还是当亲密关系发生问题的时候，都当敬畏神，免得受了试探便犯罪得罪祂，自招审判。神给人自由去学习爱一个人是怎么回事，也给人犯错的自由，但务必在婚前试错完毕吧。毕竟，进入婚姻以后将会有更多的挑战使人在爱（包括爱神）这件事上分心；毕竟，魔鬼看重的是一击即中，毁婚姻，毁三代；毕竟，无爱的父母很难培养出有爱、有安全感的孩子。
孩子也许小时候不理解，但他们长大以后终究会读出父母到底相不相爱，关系是否亲密，父母的信仰是不是来真的。亲子关系从完全的依赖开始，孩子是无助的，又是无辜的，他们没办法选择父母，父母却要成为他们的榜样和模板。孩子首先从父母身上看到上帝的模样，感受上帝的爱。上帝的爱既是无条件的、牺牲的，又必定带着管教。
做子女的都会受管教，如果没人管教你们，那你们就是私生子，不是儿子。——希伯来书 12:8 当代译本
不用杖管教儿女是憎恶他们，疼爱儿女的随时管教他们。——箴言 13:24 当代译本
因为主管教祂所爱的人，责罚祂收纳的儿子。——希伯来书 12:6 当代译本
不要疏于管教孩子，杖责不会使他毙命。——箴言 23:13 当代译本
福音不只关乎恩典，还基于真理。因此，父母为孩子付出爱但绝不能疏忽管教。孩子需要看到敬畏上帝的父母，是为了更好的了解上帝的属性，祂既圣洁、威严又慈爱、怜悯，祂赏罚分明，充满激情又柔和谦卑，使人又爱又敬。
没有父母会一直推着、抱着一岁以上的孩子不让他们自己迈开脚步学习走路，即使这样做他们可能会摔跤，会走失，甚至会离家出走。看出来了吗？孩子是属于神的，父母承担照顾、教养孩子的重任，目的是引导孩子走向成熟和独立。这不正与上帝对我们的要求一致吗？
开始我们必须先学习顺服一些规范，表面上我们好像被限制了，变得毫无选择，但实际上这对我们稚嫩的属灵生命有相当益处，如同神在旧约怎样带领以色列这个民族。但这只是个开始，是一种顺服的操练，神最终想要的是我们能在祂所设立的界限里自由地选择爱祂，这才是成熟而自由的生命，在神眼中这远比一切更有价值。祂不惜通过许多手段来放手、管教和磨练我们。
作为父母，我们要学会适时地放手，给孩子创造机会使其更快独立起来并承担责任；作为配偶，我们也要给足容错空间，学习在时间里等候对方的成长，帮助对方倚靠神而不是自己；单身时，与其思虑怎样找到伴侣，或担心自己找不到符合理想的对象，不如先从敬畏神开始，预备自己成为那一位符合神心意的“理想”爱人。
写到这里相信大家已经看得出来，我们都是帮助者，神才是中心。学习爱和建立家庭的过程中必定遇见难处，但难处磨砺我们的耐力，耐力塑造品格，越来越像神的品格。我们的信心经过试验，就晓得我们在基督里的盼望一定不会蒙羞，因为基督也曾仰望摆在祂面前将要成就使命的喜乐，就轻看一切羞辱，忍受了十字架的苦难，便得了荣耀坐在天父宝座的右边。
杨腓力在《无语问上帝》书中有这样的见解：由这两种人际关系（亲子和夫妻）的不同点显示出，在人类历史中，上帝一直对人所期待的是：上帝并不希望人对祂像孩子般无助依赖式的爱，毫无选择。祂渴望的是成熟且能自由付出的情侣式的爱情。祂一直都想成为我们的“情侣”。
愿这个520成为一个我们对爱和婚姻有深入思考和操练敬虔的机会，而不是单单为了彰显自我，实际上却是一路在为自我买单而已。
感谢你看完了这篇长文
希望对你有所帮助
最后祝愿屏幕前的你
520快乐！
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END
十
God bless you.
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生活如光
因你真好
