他山之石，可以攻玉，出处意思！ #夺冠2021
这句诗就是他山之石可以攻玉。提到这八个字，有多少人和曾经的我一样，傻乎乎地以为是用石头去打败玉，要理解这八个字的真正意思，我们要先找到他的出处，让我们一起来读一读原诗，看看他到底什么意思。诗经小雅鹤鸣于九高，声纹于野于潜在渊，或在于主，乐比之缘，原有数坛，其下为拓。他山之石可以为错，鹤鸣于九，高升纹于天，鱼在于主或潜在渊，乐彼之渊有书坛，其下为谷。他山之石可以攻玉。在很多人看来，他山之石可以公寓的意思是得用另一方的事物来打败眼前令自己为难的事物。所以这里的塌山之石变成了一件利器，而玉则成了石头要打败的对象，石头和玉是对立关系。
但事实上，从一开始这句诗就不是这个意次，很多人经常用也是用错了的。这是一首来自诗经中的经典四言诗。因为来自民间，所以对于做诗的背景目前有不同的说法。但最为大家接受的一种解法是认为诗人是希望君王能招各方钱财，为朝堂所用。权势可分为两节，运用了大量的比心手法。两节的意思相差不大。把第一节翻译成白话文，意思大概就是仙鹤在沼泽地里鸣叫，清脆的声音传遍四野，鱼儿在水里游，时不时停在岸边徘树有浓荫，灌木叶飘落园林里，如此欢乐。他方山上有块不错的石头，可以用它来打魔玉石。
诗人在前几句用了大量的篇幅，就是为了引出最后的他山之石，希望大家能意识到石头可以用来打磨玉器的功能。笔记里犹豫不浊不成器，人不学不知道的说法。但是在古代，玉器的打磨方式却是多种多样的，其中用石头来打磨就是最普遍的一种。正如后来朱熹在诗集传中曾说的，以石磨之，然后与之为契，大家读懂了这段诗的意思后就能明白了，这首诗中石头和玉不是对立关系，石头的存在是来帮助玉石成器的。
这句诗引申一下，指别的地方有才华的贤者，可以用来帮助自己或者自己身边的人改掉缺点，成为一个更加完美的人。这句诗流传至今已经有两千多年的历史了。目前错误的理解大量的应用于各种小说、影视剧中，导致很多人理解错了。既然大家现在已经知道正确意思，笔者认为还是尊重一下前人正确使用吧。
4月13日抢购物资的苏州市民，看到4月16号的这则消息，会是什么样的心情呢？,那些没有抢物资、家里也没有囤货的，又会是什么样的心情呢？,上海近在咫尺。他山之石，可以攻玉。
他山之石，可以攻玉的故事有？
他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
语出《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以攻玉。"明·程登吉《幼学琼林》第二卷："民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。"
故事：
安徽泾县生产的宣纸为极品。多年前，日本“旅游团”来安徽参观，由于国人缺少保护意识，更没看出日本的狼子野心，将很多工序展现在人家面前，也包括一些核心部分。小日本又是夸奖，又是拍照，就这样，我们的绝技就眼睁睁地让人家“带走”。回国后，那个实为技术员的团体将我们免费“赠送”的技术，揣摩研究，终于获得突破。他们宣称：当今宣纸，泾县第一，日本第二！（中国其他比较著名的宣纸基地已落后日本） 哀哉！
出自典故他山之石,可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》.表面的意思是说,别的山上石头可以作为砺石,用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.邵雍是北宋鸿儒,一代易学大师.他认为在修身处世方面同样是“他山之石,可以攻玉”.他把遇到的侵犯欺凌比作砺石,把品行高尚的人比作美玉.因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行,以此看来,所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事.邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道（译文）：玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉.
