知行合一到底该如何理解？
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知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指实践，知和行的合体，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知。
这是明朝思想家王守仁提出的，即谓认识事物的道理与现实运用此道理。是密不可分的一回事，这是中国古代哲学家中认识论和实践论的命题。主要是关于修德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为不仅要认识(知)，尤其要实践(行)，只有把(知)和(行)统一起来，才能称得上(善)和良知。知行合一。是明和阳的文化核心。
所以说在我们的现实生活中光有良知，没有实践的现象。那只是口头禅，比如说，一个人说他很有良知道德。光说不去实践行动。那就等于闭门造车，纸上谈兵。如果(知)和(行)并驱践行，才是现实生活中起码完美的一部分。从唯物辩证法来说，实践出真知，在知识中去实践，既有知识又有实践经验，才能丰富牢固，德善行孝敬浑融一体。这就是(知行合一)的解释。
这是本人的浅析，承蒙朋友们留言并发表更透切的见解。谢谢！
谢邀！ 作为我国明代著名大思想家，王阳明的“心学”的核心内涵，“知行合一”是指客体顺应主体，“知”是指良知，“行”是指实践，“知行合一”即不是以“知”来吞并“行”，认为“知”便是“行”，也不是以“行“来吞并“知”，认为“行”便是“知”。“知行合一”主要有以下三层含义。 首先，“知”中有“行”，“行”中有“知′，知行一体两面，“知”和“行”互为表里，能够深入实相的“知”就是“行”，能够明觉精察的“行”就是“知”，知行必须兼顾，不能偏费。其次，真知必行，不行假知，注重躬行实践，王阳明指出，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。就是说真正的“知”必须付诺实践，没有“行”的“知”就不是真知。再次，以“知”促“行”，为善去恶。强调自律自觉，王阳明认为“一念发动处便是行”，所以强调应对善恶有高度自觉，希望在道德规范上防微杜渐。因为道德上的知行问题和思想上的知行问题是分不开的。
