古文诵读欣赏，伯牙绝弦，高山流水遇知音。
高山流水，博雅。古琴忠子期听之方古琴而志在高山。忠子七曰善在乎？古琴巍巍乎若泰山。啊少选之间，而志在流水。忠子栖曰善哉乎？古琴洋乎若江河中，子期死伯牙破秦绝贤，终身不负古秦以为是无祖父为古琴者啊。
战国时期“赞美伯牙和子期”的诗词有哪些？
伯牙绝弦佚名伯牙善鼓琴，关于伯牙的诗句，钟子期善听。伯牙鼓琴，人们常用什么来比喻知音难觅或乐曲高妙，志在高山，描写俞伯牙和钟子期的诗，钟子期曰：“善哉，伯牙钟子期的唯美句子，峨峨兮若泰山！”志在流水，伯牙古诗，钟子期曰：“善哉，伯牙想一定要得到钟子期，洋洋兮若江河！”伯牙所念，朝辞白帝彩云间是什么诗，钟子期必得之。子期死，高山流水觅知音15首诗，伯牙谓世再无知音，巍巍乎若泰山的意思，乃破琴绝弦，高山流水遇知音七律诗，终身不复鼓。译文 伯牙擅长弹琴，钟子期伯牙的名言名句，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，赞美伯牙与钟子期的诗句，心里想到巍峨的泰山，关于伯牙和钟子期的传说诗句，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，伯牙为钟子期写的一首诗，心里想到宽广的江河，伯牙写给钟子期的诗叫什么，钟子期赞叹道：“好啊，关于伯牙和子期的古诗，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，李白写钟子期的诗，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙所念,钟子期必得之，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，描写钟子期和伯牙的诗句，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，钟子期与俞伯牙的诗句，挑断了琴弦，钟子期和伯牙的古诗，终生不再弹琴，伯牙与钟子期的古诗，以便绝了自己对钟子期的思念。注释善 ：擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝 ：断绝。志在高山 :心中想到高山。曰：说。善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。若 ：像……一样。洋洋：广大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。之：他。谓 ：认为，以为。知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。乃 ：就。复：再，又。弦：在这里读作xián的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。故事 春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。 过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。 没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。
， 如果你问我源轩之间是怎样的感情，我会用撒老师的一段话来形容。你们这些凡人理解人世间的感情，要么友情，要么爱情。 有一种感情超越一切，叫理解。 叫知音。 叫俞伯牙和钟子期。 叫高山流水。
