该过“情人节”，还是“七夕节”？
该过“情人节”，还是“七夕节”？二者这3大区别，您应该知道
节日从本质上说是劳动人民为适应生产和生活的需要，而共同创造的一种民俗文化，出发点是满足人类物资需求之外的精神需求。
七夕节是华夏民族最古老的节日之一，绵绵传承已有千年，是在传统男权社会中，少有以女性为主的综合节日，它在古时承载着女性的“希望”。
但是由于古代“男耕女织”的旧生产关系，造成女性的一生都是围绕“织”以及照顾家庭，因而作为女性“希望”的节日“七夕节”，最主要的体现方式，往往就成为了“乞巧”。
即跪拜祈求女神，能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自身的纺织技法娴熟，在“织”上面有卓越的进步。以及未婚求美满婚姻、已婚求家庭和睦、子女平安。
上述这一切，在文化日益繁荣、选择更多的今天，大而全的“七夕节”，显得无法满足当今独立女性的精神需求，于是慢慢的“七夕节”开始从大众视野中越来越淡。
而为了“挽救”七夕节，很多商人试图取“七夕”中对婚恋关系的祈祷，把七夕打造成“中国情人节”。情人只有1个，情人节却有2个，一时间成为了中国青年们的世纪难题“我们是该过“情人节”，还是“七夕节”？”下面小袁从“情人节”与“七夕节”的3大区别，给您一个值得参考的答案。
一：“情人节”是宗教悼念，“七夕节”基于农耕文明对未来的向往。
相传在基督教诞生初期，因为跟罗马帝国作对，所以在罗马帝国境内，只要被发现是基督徒，往往就预示着死亡，瓦伦丁即为早期被关押的基督徒。而在其待受刑之前，他跟典狱长的女儿相恋了，并在死前写下长信，强调自己的行为是正义，以及对典狱长女儿深深的爱恋。
后来基督徒们为纪念他对信仰的坚持，以及对爱人不舍所迸发出的人性光辉，将其受难的2月14日，定为了“圣瓦伦节”，后演变成为“情人节”。因而“情人节”本身以悼念为基本的感情基调。
“七夕节”则跟它有着很大的差异，七夕节来源自神化“男耕女织”的故事牛郎织女，相传放牛郎偶遇了天上的织女，并和她相恋、相爱，虽然中间天上女神之主王母娘娘以“人神有别”，不准二者相见。
但是最后的结局是美满的，织女、牛郎以坚定的信念乞求，感化了王母娘娘，换来了二者每年在七月七日相会的机会。而在这天，老百姓关心的不是他们相会了，更多的是考虑到这是人和神距离最近的机会。
纷纷向女神祈祷，希望能够获得织女惊人的纺织技艺，以及赐予她跟牛郎一样坚贞不离的爱情，所以“七夕节”是以祈祷未来为感情基调。
二：情人节是以个人为中心，七夕节是家庭为中心
情人节的来源是对瓦伦丁这类教士，个人行为的缅怀，强调这是身边的事，所有人都可以参与在其中，简单的说就是，我们可以像瓦伦丁一样，对爱情、对追求的正义坚贞，不怕付出生命，且只要个人本身愿意，立马就可以做。
七夕节则不同，它的出发点就是遥望不可及的神仙故事“牛郎织女”，从“七夕节”的诸多习俗均是以“乞巧”，即乞求神仙恩赐什么什么东西可见。在七夕节中老百姓不是奢求他们可以像牛郎织女那样有一场“轰轰烈烈”爱情的具体行为。
而想的是此时此刻神仙距离凡人最近，同时她（他）的故事，反应出的价值观、技能，又是可以帮助到自己的，所以在这一天，人们往往乞求神仙可以保佑自己最关心的事可以顺顺利利、美美满满。而由于作为这个节日的主体——女性，在农耕社会最关心的是家庭，所以七夕节无疑变得以家庭为中心。
根据不同年龄阶段，祈祷的内容变成了乞求赐予美满爱情来组建家庭、家庭关系和睦、家庭下一代传承健康，一切的一切都是1个“家”字。
三：情人节更多是冲动、七夕节更强调责任
情人节从诞生他的故事开始，就是以个人感受为出发点，即人类荷尔蒙冲动的那一瞬间，因而情人节所包含的爱情里面，不单单只是单纯的婚姻关系中的爱情，可能还有婚外情这类不被世俗伦理所接纳的关系。
相对的七夕节就不同，它祈祷有着美满的未来，而农耕文化带来的“家”概念，让这个对未来的憧憬，千百年来，往往就是组建家庭、传承家庭，因而七夕节里面的爱情，更多的是对未来家庭的一种责任，那种不以家庭传承为基调的“爱情”，往往不在讨论范围内。
从“家”的意义上来说，七夕节某种程度上比情人节更加的严肃，而考虑到荷尔蒙刺激，情人节确实要比七夕节多一丝丝激情，以及少一点压力，毕竟责任往往意味着如山的压力。
最后我们是该过情人节还是七夕节？小袁的个人观点是，情窦初开之时情人节给你最酷的爱情体验，谈婚论嫁之时，七夕节是对“家”最好的承诺。
