气者，理之依也，是什么意思？
1.意思是：尽天地之间，无不是气，即无不是理也
这是王夫之的哲学理念，他解释说：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。对于“气”与“理”的关系，他认为：“气者，理之依也。”即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。对于“道”与“器”的关系，他认为：“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。“器”是指具体的事物，“道”是指抽象的一般道理、一般原则。世界上只有物质是客观存在的。
2.这句话是王夫之的哲理名言，其大致意思可理解为物质为本人的精神是离不开物质的，精神一旦离开物质它就不会存在。
3.对于“气”与“理”的关系，他认为：“气者，理之依也。”
即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。对于“道”与“器”的关系，他认为：“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。“器”是指具体的事物，“道”是指抽象的一般道理、一般原则。世界上只有物质是客观存在的。
4.王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主义观点
天积气耳的意思？
1.意思耳是“罢了”的意思。“天，积气耳”，意思是：“天，聚积的气体罢了。”
出处 战国时期《列子·天瑞篇》
原文 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？" 其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠耶？" 晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。" 其人曰："奈地坏何？" 晓之者曰："地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？" 其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。
译文 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
