止于至善是什么意思(止于至善的含义及出处)

答：就字面而言，“止于至善”中“止于”很好理解——“停止于……”，“至”也不难——“极、最”。关键是“善”。什么是善？在古文里的“善”跟现代的“善”意义，并不一样。现代的“善”字多是“善良”的意思。但古代的“善”，其实主要指“好”的意思。所以，止于至善，就是“停止于最好”——“做到最好”。一件事怎么做到最好？“最”是个主观感受，关于“最好”，世界上任何事都没有统一标准。所谓“众口难调”，在一部分人看来好的事情，在其他人眼中有可能就是坏事。比如，禅宗有名的公案“南泉斩猫”（详见：《逆徒！佛教迷惑行为大赏（下）》）。就此一事，对于当时在场弟子而言，或有醍醐灌顶、当头棒喝之益。但对于被斩的猫来讲，岂不是飞来无妄之祸？对于开悟的赵州而言，倒是一针见血；对未明理的后学凡夫来说，岂不是一脸懵逼？历史上很多高僧大德，哪怕是菩萨再来，神通广大、智慧如海，其很多应机说法、善巧方便，也只是“无漏行”或是“殊胜行”，绝对称不上“最好”、“至善”。这与果位无关、与证悟无关，而与个人的因缘有关、与众生的业力有关。君不见，哪怕是释迦牟尼佛，树下三次劝阻琉璃王，最终仍免不了迦毗罗卫的灭国之难？可见，因为因缘、业力的原因，三界之内不存在绝对“至善”，而法界连“善恶”的观念都没有，更遑论“至善”？既然根本不存在，那么，“止于至善”的现实意义到底是什么？答：在明确自身“定位”的前提下，发“想要找到事情的解决方法、争取做得更好”的心，并“付诸行动”，就是“止于至善”。南泉身为禅师，应机说法，乃是其本职“定位”。撸猫也好，斩猫也罢，都是手段。只要能让弟子开悟，哪怕结下恶缘也在所不惜，这就是止于至善。释迦牟尼佛出家之前身为迦毗罗卫太子，此生因缘未了，虽体知一切有为梦幻泡影、族人定业难改，但仍同体大悲，三次劝阻，这就是止于至善。所以说，“止于至善”乃是一个持续的状态，一种不断超越的模式，一项无限接近的目标。就相上讲，正是因为不存在“最好”，所以我们永远要用“更好”要求自己。我们内心应该有一个标准。那就是：同样一件事，我这一次有没有“更用心一点”？能不能比上一次“做得更好”？用佛教徒的修行精神讲，这就叫“善用其心”亦或“无尽的超越”——你敢不敢，不断突破自己，永不停息？你敢不敢在方方面面上突破自己，永不止步？修行如此，生活、工作、人际交往，亦是如此。我们老说：“菩萨万行皆是梵行”，怎么做到的？发愿、定位、善用其心。止于至善，如是而已。~END~系列文章推荐《如何看待佛教中的“不科学”？》《佛教徒可以喝牛奶吗？》《轮回之前谁是我？轮回之后我是谁？》《读不进去佛经？有可能是你的姿势不对！》